A Hipócrita Laicidade Brasileira

Bem disse um dos ministros do STF em seu voto, que, se formos levar ao pé da letra, a laicidade do país, como se tem feito no ativismo judiciário, e por exemplo, se manifestos vierem para que a imagem do Cristo Redentor Carioca seja arrancada, por ser laico o estado brasileiro, o que acontecerá?

Imaginei um pouco além. Se tais movimentos se reunirem e começarem a exigir que o estado laico brasileiro execute ação que leve a retirada imediata dos nomes religiosos que possuem centenas de cidades brasileiras, como por exemplo, as capitais: São Paulo, Santa Catarina, São Luiz do Maranhão, Espirito Santo e Natal (pois tem em sua porta de entrada os reis magos) o que acontecerá?

Por que estes grupos de demagogos (e aqui cito todos os que apelam pra laicidade do país) não fazem denuncias e protestos, ou por que não processam o Estado Brasileiro por ter um sem número de feriados religiosos?

Como disse a principio a laicidade só é convocada a depor quando é conveniente aos demagogos que, por falta de argumentos intelectuais, usam de demagogia e violência verbal acusando o restante da população brasileira de serem religiosos fundamentalistas.

Texto extraído do Blog do Pastor Marco Feliciano.

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Igreja Universal abrirá concurso para pastor. Salário é de R$ 8 mil

Pronto, Agora Deu o Carai! Boato gera expectativas!

O Centro de Seleção e de Promoção de Eventos da Universidade de Brasília (CESPE/UnB) abrirá o primeiro concurso para pastor da Igreja Universal do Reino de Deus.

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Segundo representante da Universal, o concurso público tem a intenção de recrutar profissionais qualificados para participarem do “a grande expansão da Palavra” e a “cultura popular de Deus”. “Já conquistamos nosso espaço em 172 países. Temos obras sociais espalhadas nos quatro cantos do globo. Precisamos de profissionais não apenas ungidos pelo Espírito Santo e preparados no fogo do Pai das Luzes para cumprir nossa missão evangelizadora, mas também de pastores com conhecimento técnicos para darem continuidade a essa obra tremenda” explica empolgado o pastor Ricardo Ibrahim, responsável interno da IURD pela organização do concurso.

As vagas serão abertas para candidatos do sexo masculino com curso superior em quaisquer áreas. Candidatos com Bacharelado em Administração Eclesiástica ou Pós-Graduação (mestrado e doutorado) em Administração de Igrejas e disciplinas afins ganham pontos na prova de títulos. O número de vagas não foi divulgado. O salário inicial na investidura do cargo é de R$ 8.234,82 mais benefícios.

Será? Vejamos o que nos diz o  CESPE/UnB:


Prezado (a) Senhor (a),

Informamos que esse concurso não consta em nossa pauta de trabalho atual, portanto, no momento não temos nenhuma informação a respeito. No entanto, isso não impede que o mesmo venha a ser futuramente promovido por nós. Por gentileza, verifique periodicamente os concursos por nós promovidos no endereço eletrônico www.cespe.unb.br/concursos/ .
Caso necessite responder esta mensagem, por favor, mantenha as mensagens anteriormente enviadas.

Atenciosamente,
Amanda Andrade
Central de Atendimento
Centro de Seleção e de Promoção de Eventos – CESPE/UnB.
Campus Universitário Darcy Ribeiro
Edifício Sede Cespe/UnB
Asa Norte – Brasília/DF
Caixa Postal: 04488
CEP: 70904-970
Fax: (61) 3448 0110
Fone: (61) 3448 0100
E-mail: sac@cespe.unb.br
Página Eletrônica: www.cespe.unb.br


PORTANTO,  É SÓ BOATO!

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Informações complementares: Portal AZ, e CESP/UnB

Imagens: Google imagens

O Escolasticismo

"(*)O dom da fala foi concedido aos homens não para que eles enganassem uns aos outros, mas sim para que expressassem seus pensamentos uns aos outros."

Imagem ilustrativa

A Escolástica (ou Escolasticismo) é uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a dona dos valores espirituais, morais e sexuais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsável pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma fé(?).

Este glamoroso pensamento vai do começo do século IX até ao fim do século XVI, ou seja, até ao fim da Idade Média. Essa ideologia cristã deve o seu nome às artes ensinadas na altura pelos escolásticos nas escolas medievais. Estas artes podiam ser classificadas em Trivium (gramática, retórica e dialética) e Quadrivium (aritmética, geometria, astronomia e música). A escolástica resulta essencialmente do aprofundar da filosofia.

Vale lembrar aos menos afortunados cognitivamente que a  Filosofia que até então possuía traços marcadamente clássicos e helenísticos, sofreu influências da cultura judaica e cristã, a partir do século V, quando pensadores cristãos perceberam a necessidade de aprofundar uma fé que estava amadurecendo, em uma tentativa de harmonizá-la com as exigências do pensamento filosófico. Alguns temas que antes não faziam parte do universo do pensamento grego, tais como: Providência e Revelação Divina e Criação a partir do nada passaram a fazer parte de temáticas filosóficas. A Escolástica possui uma constante de natureza neoplatônica, que conciliava elementos da filosofia de Platão com valores de ordem espiritual, reinterpretadas pelo Ocidente cristão.  E mesmo quando Tomás de Aquino introduz elementos da filosofia de Aristóteles no pensamento escolástico, esta constante neoplatônica ainda é presente.

Basicamente, a questão chave que vai atravessar todo o pensamento escolástico é a harmonização de duas esferas: a fé e a razão. O pensamento de Agostinho, mais conservador, defende uma subordinação maior da razão em relação à fé, por crer que esta venha restaurar a condição decaída da razão humana. Enquanto que a linha de Tomás de Aquino defende uma certa autonomia da razão na obtenção de respostas, por força da inovação do aristotelismo, apesar de em nenhum momento negar tal subordinação da razão à fé.

Para a Escolástica, algumas fontes eram fundamentais no aprofundamento de sua reflexão, por exemplo os filósofos antigos, as Sagradas Escrituras e os Padres da Igreja, autores dos primeiros séculos cristãos que tinham sobre si a autoridade de fé e de santidade.

Os maiores representantes do pensamento escolástico são os dois pensadores citados acima, que estão separados pelo tempo e pelo espaço: Agostinho de Hipona, nascido no norte da África no fim do século IV e Tomás de Aquino, nascido na Itália do século XIII. Embora seja arriscado dizer que sejam as únicas referências relevantes do período medieval, ambos conseguiram sintetizar questões discutidas através de todo o período: Agostinho enquanto mestre de opinião relevante e autoridade moral e Tomás de Aquino, pelo uso de caminhos mais eficazes na obtenção de respostas até então em aberto.

Outros nomes da Escolástica são: Anselmo de Cantuária, Alberto Magno, Robert Grosseteste, Roger Bacon, Boaventura de Bagnoreggio, Pedro Abelardo, Bernardo de Claraval, João Escoto Erígena, João Duns Scot, Jean Buridan, Nicole Oresme.




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Informações complementares: Wikipédia e Portal Consciência.
Imagem: Google Imagem
(*)Santo Agostinho